))Опыт переосмыслившего

[Николай Златоуст]

Практика.
[(Основание подвижничества) О Краеугольном.]

Есть Наставник, — не тщетно учиться: есть Цель, — не тщетно учить: есть Влечение, — не тщетно начинать: приподняв Один угол, получаешь ответ по остальным всем,— не тщетно продолжать.

Наставник всегда был в нашем доме. Это так далеко не у всех ( и тогда - ...конец 50-х ....начало 60-х) и сейчас, но у нас — Да. Всегда.
Я был очень мал и безразличен.
Не каждый человек может вспомнить свою осознанную=первую... встречу с Наставником.
Я - помню... — ... осень ... очень раннее утро... и незабываемое немимолётное Событие... .
Душа и дух встрепетнулись и ты осознал: [Он] пред тобою; я есмь, — с Ним. Потрясающее переживание укоренившееся с ранних лет; с этого мгновения — Краеугольная(по притягательности) чувствительность Жизни. Всегда различаемая.
По сути
осознанная=первая встреча с Наставником и есть Обретение Пути человеком. Личностное событие не каждой личности.

[Николай Златоуст]

Практика
[(Образования) О школе.]

Когда учились в школе — получали первоначальное Образование — по сути там учили одному:

• всегда и везде, устранив неготовность готовностью, быть вместе с Ним[Наставником].

Ибо:
– С Кем можно сообща учиться, не всегда готов для того, чтобы вместе с Ним идти по пути; с Кем можно идти по пути, не всегда готов для того, чтобы вместе с Ним на пути прочно стоять; с Кем можно стоять прочно, не всегда готов для того, чтобы вместе с Ним быть над обстоятельствами.

И
Благословенны подвижники закончившие обучение в школе: классно иметь первоначальное Образование, это с ними навсегда. Искренно знают - кто они.

Обделены утратившие подвижничество, кто не смогли закончить обучение в школе, вне списка — без (первоначального) Образования. Печально. Всё впереди. Ещё узнают — кто они.

[Николай Златоуст]

Практика.
[(Образования) О оценочной шкале.]

Получая первоначальное образование... и высшее образование... ... ...,
изначально, и там и там, было всегда единое требование к подвижникам(ученья):

• первоочередное на что обратить внимание - оценочная шкала Наставляющего их и там и там — идентична.
  Шкала из двух оценок; оценка - спасительно, и оценка - не спасительно.

Случись у кого-либо оценка - не спасительно, при поступлении, или же на любом курсе времени обучения, подвижник тотчас отчисляется.

Каждый при получении образования прошёл чрез это Сито, будь то - наставники, будь то - подвижники. Понятно сие каждому: как у наставников может быть прекращено их наставничество, как у подвижников может быть прекращено их обучение. Шкала ясна каждому, всё для каждого равноответственно. Это - спасительно.
Без этого ни приступать, ни учить, ни учиться — нет возможности получить ни первоначальное образование, ни высшее образование.

А
у кого получение образования происходи(т)ло по-иному, это их бремя. Очень, очень мучительное бремя. И врагу не пожелать.

[Николай Златоуст]

Практика
[(... 6:52 воскресенье 19 декабря 1999 года ...) О Полушаге. Который, говоря о сути его — ось каждого по Пути шага.]

Подвижник в единоборстве совершил свой Полушаг:

• всегда и везде вместе с Наставником (устранил неготовность готовностью всесовершенно),
• познал Цель( что не вне себя),
• открыл чуткость влечения дар,
• приподнял Один угол и получил ответ по остальным всем.

Наставник довольно кивнул головой — совершившему сие Я напомню снова:

отныне навсегда, перед лицом несказанного слова ты — государь, а сказанного слова перед лицом и друга, и врага ты не слуга, ты — тот же: государь (владыко). И нет стези, иль места на Пути, где было бы иначе.
Что это значит? ( Это значит — теперь ты навсегда имеющий власть над имманентностью жизнетечения своего организма и окружающих людей — владычествующий над жизнетечением по слепку соответствия. Власть сию иметь достоин ты, обрели её и те, кого ты охватил - три ученика. Достойны!)

Отныне навсегда: Власть имеющие.

[Николай Златоуст]

Практика
[О непременности.]

Каков ты у Наставника?
Непреме́нен.
И Таков от которого дня ты был создан.

Ты — рудник, коль в поиск сокровищь [ именитых...] влеком и грядёшь,
Ты — любим, коль надеждой открытья[обретенья] движим.
Вникнув в суть этих слов — и нехитрых, и мудрых:
Всё, что ищешь, в себе непременно найдёшь!
Ты — Утвержденье(окончательная сила) многоценных Даров благих — таков от которого дня ты был создан.

А
каков враг твой у Наставника?
преме́нен;
он таков от которого дня ты был создан.

Соль потерявшая силу не годится ни на что, лишь на попрание; плывун не годится в устроении основания дома ли, колодца ли; к обветшавшей одежде не годится заплата от новой одежды; ветхий мех не годится для молодого вина; гнилое дерево не годится для узоров резьбы; сложенная из навоза стена не годится для оштукатуривания; ... — Таков и враг твой, с последователями своими, от которого дня ты был создан. Стоит ли впретать себя в сию их пременность! Ибо воздвигнута храмина твоя на Камне. А их - на песке.

На чём бы, на ком бы ни остановился взгляд, внимание любого)) — У всего и вся своя биография: благодатная или безблагодатная.
Все и вся на виду, в полной мере.

На торжище - на одной базарной площади несметное число цен; в одной книге несметное число идей.
У каждой цены — (своя одна)индивидуальная биография; у каждой идеи — своя ценностная биография...
На каждой базарной площади непреме́нен человек, освидетельствующий (сравнивающий) цены; для [понимания] каждой книги непреме́нен человек, свидетельствующий (верный + истинный = уравнявший) цены.

То, что [человек] знает без рассуждения, — это его благосмыслие[от создания интуитивное знание]; и то, на что [человек] способен без научения, — это его благомоч(щ)ие[природного естества интуитивная способность]. У процессов(событий) есть корень и верхушка. У дел(со-бытий) есть конец и начало. Суть того и другого в гармонии — того, что раньше с тем, что позже: Следу(я)ет(ся) твёрдо[без протариваний], как есть — ни недооценива(я)ет(ся), ни переоценива(я)ет(ся). Таков непреме́нен. В этом мощь его (благомочие), и сим враг рода его всегда, везде побежда́ем=попира́ем.

[Братуха]

Охуенная тема, респект автору.

[Пассажир]

Сообщение от Братуха

Охуенная тема, респект автору.

Пожалуй соглашусь.

[Николай Златоуст]

Пигово резвитесь;
НЕОффтоп

(17.01.2021 ...) Эдельвейс О себе==>>
(17.01.2021, 17:14 ...) Пассажир О себе ===>> Подпись

Трезвитесь.

И ещё
для остальных, из числа смотрящих тем(ы)у очень осторожно и вдумчиво,
должно каждому различать кто есть кто.
Другими словами :

слушая людей, внимай за их |вчера|поступками, — абсолютно (всегда и везде) только там суть их сказанного теперь.
Слушая так, не попадёшь впросак пигового состояния.

[Николай Златоуст]

Практика
[(умения наставников) Наставника].

ждут Вас для дел правления.
С кого Вы начнете?
– Правление есть исправление.
Кто же посмеет не исправиться,
Когда исправитесь Вы сами?!

При своей природе [люди] лики человек сообразны друг другу;
при своих (пристрастиях ) привычках [люди] лики человек безобразны друг от друга — изъязвлённы любострастиями зла.
Сообразны не то что безобразны.

От дня создания — природа естества человека совершенна:

Уши человека наделены способностью слышать, но когда *впретал себя в порок (*— изъязвлён любострастиями зла), его слух ничем не лучше глухоты.
Глаза человека наделены способностью видеть, но когда впретал себя в порок, его зрение ничем не лучше слепоты.
Уста человека наделены способностью говорить, но когда впретал себя в порок, его речи ничем не лучше немоты метания — открывающего рот и ничего не произносящего.
Осязание Обаняние Вкус человека наделены способностями, но когда впретал себя в порок, его душевосриятие ничем не лучше бездушия.
Ум человека наделён способностью к рассуждению, но когда впретал себя в порок, его рассуждения ничем не лучше безумия.
Сердце человека наделено способностью живить[животворить], но когда впретал себя в порок, его жизнь ничем не лучше смерти.

Правление (исправление) же состоит не в том, чтобы добавить что-либо к природному естеству человека, а
в том, чтобы эти данности возстали во всей полноте всех своих совершнеств. Возстали без привнесённых изъянов.
Те, кто готовы и способились открыться полноте естества своего, не повредив ничего при этом, те обладают уменьем Правления;
в этом умении главное — быть в преуспеянии Чувства дистанции над обстоятельствами любострастия и злобы.

Чувство дистанции есть состояние человека когда он контролирует всем телом, душой и духом имманентно(сть)е жизнетечени(я)е своего организма и окружающих людей. Включены слух, зрение, гласование; слушая — слышит, зря — видит, говоря — разумеет, поступая — ступает организуя поведение [след в След] — поступает во благо в Благе.
Чувство дистанции не тренеруемо, а открываемо — [абие] во всей полноте), ибо присутствует всегда в человеке — от Начала. Прислушиваясь к своему естеству следуя Правоутверждающе, он всегда везде защищён от губительных воздействий — всяких, какими бы изощрёнными они ни были. Противостоит без необходимости в каких либо навыках, способностях дополнительных к тем, которые уже есть (присутствуют) в человеке от Начала. Проявление их и владение ими не требует тренировок шлифовок, — безбарьерно и продублировано во всей палитре слепка соответствия(согласия). Привнесённые в организм пагубные изменения устраняются гармонично и безболезненно, время приведения в соответствие(согласие) — от нескольких секунд до чуть более 37 минут(в крайнем случае). [ Не побежден бывай от зла, но побеждай Благим злое.]

[Николай Златоуст]

Практика
[ семя времени Наставника. ]

Кто здесь?
Все, что надо. — Голова, и хвост; непременный, и пременный; вдумчивый, и сумасбродный.
Не нравится?
А до сего часа была ли на свете красавица, которая бы не дулась на своё зеркало!

В семенении (немедля = ãбїе) различается семя.
Семя — семенится:

Бывает, что ростки не появляются;
Бывает, что ростки появляются, но не цветут;
Бывает, что и цветут, но не дают плодов;
Бывает, что цветут и дают плодов, но с изъянами;
Бывает же, что дают плодов — всё без изъянов.

У всего что бывает,
своя стезя времени становления.
И только лишь одна Без изъянов [[узкая]].

Учение даётся для того : немедленно [ãбїе] исправлять повреждения прив(на)несённые природе естества [человека].
Овладевший [учением Правления] трудился по благому пути (узкому), не овладевший — по пагубному (широкому).
Равнявшийся (на плоды — всё без изъянов) знал, как ничтожны все прочие учения, шествие оставив по стезям изъянов;
пусть и не ходит, а Знает как править время (всего) по слепку соответствия(согласия). Знание сие его Сугубо лично [непосредственно] — о благодатном (узком), и безблагодатном (широком) : без смешения одного с иным знает благодатного со-бытия́ время. Гармоничен во всём.