Цитата:
было по сути спецназом, выражаясь современным языком.
|
Ну это хватанул) Просто традиционная легкая кавалерия) были, конечно, уникумы, типа Крючкова. Но это частности) Потомственные воины, казаки, без поддержки частенько огребали от обычной рабской русьни, загнанной в рекруты)
Добавлено через 1 минуту
Цитата:
Модернизировать форму можно и нужно, при этом можно какую-нибудь отличительную фишку оставить в казачьем обмундировании, преемственность стиля чтобы соблюсти. Ну а то, что касается старого обмундирования, то его можно оставить в качестве парадной формы. Ну как-то так.
|
Шашка и кубанка как аналог кортика и берета
Добавлено через 5 минут
Цитата:
Поменьше хуйни всякой читай мальчик. Для просмотра ссылок или изображений, в данном разделе у вас должно быть 1 сообщение(ий) или более. Сейчас у Вас 0 сообщение(ий). Я из терских казаков, и если ты так называешь моих предков, будь готов обосновать свои слова.
|
Что ты кипятишься? ВСЕ, ВСЕ ВОИНЫ ВСЕГДА ЭТИМ ЗАНИМАЛИСЬ. Только в последние лет 200-300 солдаты окультурились, да и то не все. Просто некоторые вещи нужно уметь воспринимать, как данность.
- Что за казачьи времена такие? - спросил Патап Максимыч.
- Разве не слыхивал? - сказал Артемий.- Ведь в стары-то годы по всей
Волге народ казачил... Было время, господин купец, золотое было времечко,
да по грехам нашим миновало оно... Серые люди жили на всей вольной волюшке,
ели сладко, пили пьяно, цветно платье носили - житье было разудалое,
развеселое... Вон теперь по Волге пароходы взад и вперед снуют, ладьи да
барки ходят, плоты плывут... Чьи пароходы, чьи плоты да барки? Купецкие
все. Завладала ваша братья купцы Волгой-матушкой... А в стары годы не
купецкие люди волжским раздольем владали, а наша братья, голытьба. -
-Что ты за чепуху несешь? - молвил Патап Максимыч.- Никогда не бывало,
чтоб Волга у голытьбы в руках была.
- Была, господин купец. Не спорь - правду сказываю,- отвечал Артемий.
- Стара баба с похмелья на печке валялась да во сне твою правду
видела, а ты зря те бабьи сказки и мелешь,- сказал Патап Максимыч. - Вранью
да небылицам короткий век, а эта правда от старинных людей до нас дошла.
Отцы, деды про нее нам сказывали, и песни такие про нее поются у
нас... Значит, правда истинная.
- Мало ли что в песнях поют? Разве можно деревенской песне веру дать?
- молвил Патап Максимыч.
- Можно, господин купец, потому что: "сказка - складка, а песня -
быль",- ответил Артемий.- А ты слушай, что я про здешню старину тебе
рассказывать стану: занятное дело, коли не знаешь.
- Ну, говори, рассказывай,- молвил Патап Максимыч.- Смолоду охотник я
до сказок бывал... Отчего на досуге да на старости лет и не дослушать ваших
россказней.
- Голытьба в стары годы по лесам жила, жила голытьба и промеж полей,-
начал Артемий.- Кормиться стало нечем: хлеба недороды, подати большие, от
бояр, от приказных людей утесненье... Хоть в землю зарывайся, хоть заживо
в гроб ложись... И побежала голытьба врозь и стала она вольными казаками...
Тут и зачинались казачьи времена... Котора голытьба на Украйну пошла - та
ляхов да бусурманов побивала, свою казацкую кровь за Христову веру
проливала... Котора голытьба в Сибирь махнула - та сибирские места полонила
и великому государю Сибирским царством поклонилась... А на Волгу на матушку
посыпала что ни на есть сама последняя голытьба. На своей-то стороне у ней
не было ни кола, ни двора, ни угла, ни притула (Притул, или
притулье,- приют, убежище, кров; происходит от глагола
"притулять", имеющего три значения: прислонить или приставить, прикрыть или
приютить.); одно только и оставалось за душой богачество: наготы да босоты
изувешаны шесты, холоду да голоду анбары полны... Вот, ладно, хорошо -
высыпала та голытьба на Волгу, казаками назвалась... Атаманы да
есаулы снаряжали легки лодочки косные и на тех на лодочках пошли по матушке
по Волге разгуливать... Не попадай навстречу суда купецкие, не попадайся
бояре да приказные: людей в воду, казну на себя!.. Веслом махнут - корабли
возьмут, кистенем махнут - караван разобьют... Вот каковы бывали удальцы
казаки поволожские...
- Это ты про разбойников? молвил Патап Максимыч.
- По-вашему, разбойники, по-нашему, есаулы-молодцы да вольные казаки,-
бойко ответил Артемий, с удальством тряхнув головой и сверкнув черными
глазами.- Спеть, что ли, господин купец? - спросил Артемий.- Словами не
расскажешь.
- Пой, пожалуй,- сказал Патап Максимыч. Запел Артемий одну
из разинских песен, их так много сохраняется в Поволжье:
Как повыше было села Лыскова,
Как пониже было села Юркина,
Супротив села Богомолова:
В луговой было во сторонушке,
Протекала тут речка быстрая,
Речка быстрая, омутистая,
Омутистая Лева Керженка
(Юркино, Богомолово, Лысково - села на правом, возвышенном берегу
Волги. Против них впадает в Волгу с левой стороны Керженец. Эту реку
местные жители зовут иногда Левой Керженкой, то есть впадающей в Волгу с
левой стороны. В песнях тоже придается ей название левой. Замечательно, что
по-мордовски керже, кержень значит левый. В глубокую старину по
всему Поволжью от Оки до Суры жила мордва. От нее и пошло
название Керженца.).
- Наша реченька, голубушка!..- с любовью молвил Артемий, прервав
песню.- В стары годы и наша Лева Керженка славной рекой слыла, суда ходили
по ней, косные плавали... В казачьи времена атаманы да есаулы в нашу родну
реченьку зимовать заходили; тут они и дуван дуванили, нажитое на Волге
добро, значит, делили... А теперь и званья нашей реки не стало: завалило
ее, голубушку, каршами, занесло замоинами (Замоина - лежащее в русле под
песком затонувшее дерево; карша, или карча - то же самое, но поверх
песка.), пошли по ней мели да перекаты... Так и пропала прежняя
слава Керженца. Громче прежнего свистнул Артемий и, тряхнув
головою, запел:
Выплывала легка лодочка,
Легка лодочка атаманская,
Атамана Стеньки Разина.
Еще всем лодка изукрашена,
Казаками изусажена.
На ней парусы шелковые,
А веселки позолочены.
На корме сидит атаман с ружьем,
На носу стоит есаул с багром,
Посередь лодки парчевой шатер.
Как во том парчевом шатре
Лежат бочки золотой казны.
На казне сидит красна девица -
Атаманова полюбовница,
Есаулова сестра родная,
Казакам-гребцам - тетушка.
Сидит девка, призадумалась,
Посидевши, стала сказывать:
"Вы послушайте, добры молодцы,
Вы послушайте, милы племяннички,
Уж как мне, младой, мало спалося,
Мало спалося, много виделось,
Не корыстен же мне сон привиделся:
Атаману-то быть расстрелену,
Есаулу-то быть повешену,
Казакам-гребцам по тюрьмам сидеть,
А мне, вашей родной тетушке,
Потонуть в Волге-матушке".
- Вишь, и девки в те поры пророчили!- сказал Артемий, оборотясь к
Патапу Максимычу.- Атаманова полюбовница вещий сон провидела... Вещая девка
была... Сказывают, Соломонидой звали ее, а родом была от Старого Макарья,
купецкая дочь... И все сбылось по слову ее, как видела во сне, так все и
сталось... С ней самой атаман тут же порешил,- матушке Волге
ее пожертвовал. "Тридцать лет, говорит, с годиком гулял я по Волге-матушке,
тридцать лет с годиком тешил душу свою молодецкую, и ничем еще поилицу
нашу, кормилицу я не жаловал. Не пожалую говорит, Волгу-матушку ни казной
золотой, ни дорогим перекатным жемчугом, пожалую тем, чего на свете краше
нет, что нам, есаулы-молодцы, дороже всего". Да с этим словом
хвать Соломониду поперек живота, да со всего размаху как метнет ее в
Волгу-матушку... Вот каков был удалой атаман Стенька Разин, по прозванью
Тимофеевич!..
- Разбойник, так разбойник и есть,- сухо промолвил Патап
Максимыч.- Задаром погубил христианскую душу... Из озорства да из непутной
похвальбы... Как есть разбойник - недаром его на семи соборах проклинали..
Добавлено через 7 минут
Цитата:
Только благодаря запорожцам Украина была спасена от тотального угона в турецкое рабство и польского закрепощения.
|
Только потом среди запорожцев тоже началось закрепощение. Лидеры почти всегда стремятся сохранить за собой власть.